本篇文章主要介绍了"成长故事作文500字 500个故事教你做人"，主要涉及到成长故事作文500字方面的内容，对于情感人生感兴趣的同学可以参考一下：
前言更新时间:2009-5-23 11:29:00字数:2168 为人处世，国人讲究修身养性，讲究明哲保身以及中庸之道。本来，为人与处世的界限并不是像黑与...
前言
更新时间:2009-5-23 11:29:00
字数:2168
为人处世，国人讲究修身养性，讲究明哲保身以及中庸之道。本来，为人与处世的界限并不是像黑与白一样，那么的泾渭分明，但是二者还是各有侧重，不尽相同的。在此，我们这套书分为两册：《500个故事教你做人》，《500个故事教你处世》。欲处世，先做人。现在，我们先来看看关于做人以及《500个故事教你做人》。
其实，做人，归根到底还是在于修身养性。修身养性讲究的是个人修为，其信条是追求崇高和圣洁。崇高与圣洁并非远离红尘的玉宇琼楼。“人皆可以为尧舜”，孟子早在两千多年以前就为人们点燃了希望的火炬。只要人们带着无限的希望和对光明的渴望，以美德的犁铧长期不辍地耕耘心灵的田圃，严于自律，加强磨练，不断地变革自我、更新自我和优化自我，就一定能够实现修身养性的至高境界。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。修身养性并不是历史人物的专利，亦非形同秦砖汉瓦而被遗忘于某些角落的文物。它一直悄悄地伴随着人类文明前进的脚步，有力地鞭策着优秀人物的成长。修身养性的佳境，来源于长期的艰苦磨练，功在不舍。修身养性的妙谛，产生于无悔的创新实践，旨在探索。修身养性的过程是不断超越，没有耐久的坚毅和自制，终究不能不断地去超越事物在一定时期内所形成的局限——超越世界，首先超越自己。
《大学》开篇即讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。”进而讲到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”简言之：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。天子以至于庶人，皆以修身为本。修身齐家治国平天下——古圣贤把修身列在首位，不修身无以持家，更惶论治国安邦！
所以，修身养性，就是明辨是非。“大丈夫有所为，有所不为。”修身必先知是非，明善恶，谙对错，懂曲直。
所以，修身养性，就是磨砺道德。“厮是陋室，唯吾德馨。”修身须先行孝悌，为忠勇，做仁义，担责任。
所以，修身养性，就是正心诚意。“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。”意不诚则心不正，心不正则行不明。
所以，修身养性，就是静以修身。“无宁静无以致远，无淡泊无以明志。”以出世之心做入世之事——不以物喜，不以己悲，豁然通达，淡泊宁静。
所以，修身养性，就是忍以养性。“海纳百川，有容乃大。”以恕己之心恕人——忍一时风平浪静，退一步海阔天空，挫折过后，晴天红日，云淡风轻。
修身养性，不吸纳无以求升华。研读领袖科学之理论，可明晓兴国之策略，坚定图强之信念；鉴赏经典之艺术作品，可陶冶洁美之情操，拓宽旷达之抱怀。修身养性，不节制无以图自励。七情六欲，人之常规，然“欲多而心散，心散则志衰，志衰则思不达”。“君子之行，静以修身，俭以养德”（孟子）。不论官民，唯有严格节制私欲，才有自励图强的出路。背离了修身养性的宗旨，放松了对私心和贪欲的抑制和警惕就会满足于空洞而无思想的生活。生活即思想。有无思想的生活是文明和野蛮、高贵和低贱的根本区别。不懂思想的高贵，追逐物化和奢侈的生活，这样的生活也只能使人必然走向蒙昧和沦落。不懂修身的价值，只能迷恋身外的一切。这种迷恋的情感越重，人颓废得也就越快。人生若常常为低俗的情趣所迷，为荒淫的诱惑所误，立当猛醒，及早回头，虔修心志，才不致滑向人生岐途。修身养性的磨砺可能让我们遍尝苦难，而苦难恰恰是唯一蕴有幸福的土壤。修身养性的每一次实践都使人们更加接近智慧，更加接近理性思维的极致，而我们改造世界的力量正储存在理性思维的深处。
所以，修身养性，就是锐意进取。“朝闻道，夕可死矣。”生有涯而学无涯——知识常学常新，不断学习，不断进取。
所以，修身养性，就是闻过则喜。“知错能改，善莫大焉。”人非圣贤，孰能无过？ 与其文过饰非，贻笑大方，不如及时改过，以正视听。
所以，修身养性，就是自律内敛。“壁立千仞，无欲则刚。”以责人之心责己——韬光养晦，谦虚谨慎，检点克制，防微杜渐，砥砺自我。
