本篇文章主要介绍了"中国古代礼仪常识"，主要涉及到礼仪常识,古代方面的内容，对于常识感兴趣的同学可以参考一下：
关于中国古代礼仪常识大全 古代重要场合的礼仪： 一、吉礼 即祭祀之礼，为敬奉神与鬼的典礼，主要有祭天地、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。 二、凶礼 ...
拜礼中最恭敬的礼节，(3lian.com/zl)上引《白虎通义》“敬之至也”。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地于膝前，手不分散，再慢慢伸头到手前地上，动作舒缓。
孙诒让援引东汉班固《白虎通义 姓名篇》释“稽”字：“必稽首何?敬之至也，头至地。稽，至也。首谓头也。”。郑玄注“稽首”为“拜头至地也”。《荀子》曰“下衡曰稽首”。故而，“稽，至也”非“稽留”之意。
顿首
又称“稽颡”、“叩颡”。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地于膝前，手不分散，头急遽伸下，以额叩地。顿首(稽颡)表示哀恸之至和特别崇敬之意，用于凶丧非常之事。之后亦演变为请罪之拜。
空首
又称“拜手”，简言之称“拜”。施礼者先跪而拱手，再低头到手，与心平。
东汉郑玄注《周礼》“空首”为“拜头至手，所谓拜首也”。段玉裁解说为：“即跪而拱手，而头俯至于手，与心平，是之谓‘头至手’，《荀子》曰‘平衡曰拜’是也，”
振动
是两手相击，振动其身而拜。
吉拜
就是正拜，男上左，女上右
凶拜
服丧三年期内，或丧礼用的礼节，男上右，女上左
奇拜
只拜一次，奇做奇数之(JI)
褒拜
是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
肃拜
是女子之拜，有拜字即需跪地，不过不扣头，只是微微低头。比肃拜低一点的，就是“肃”，区别就是，肃不跪。是站立而低头，双手自然下垂。
古代礼仪之斋戒：
古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
【基本解释】
送璧时斋戒。大王亦宜斋戒。赵王乃斋戒五日。-《史记·廉颇蔺相如列传》
【详细解释】
1.古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。《孟子·离娄下》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。”《儒林外史》第三七回：“先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿，以便行礼。”
2. 佛教语。指八关斋戒。唐白居易《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”参见“八关斋”。
【古代习俗】
中国人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤(斋是取“齐”的意义)，不与妻妾同房，减少娱乐活动(戒是戒除欲望)，表示诚心致敬，称为“斋戒”。如《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日。”
“荤”在现代意义主要指肉类，通常与代表鱼类海鲜的“腥”字连在一起用，古代则不然。斋戒中的不吃荤，并非吃素食、忌肉食，而是指葱蒜韭姜等有刺激气味的菜。不吃它们，目的在于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不尊敬。
古代礼仪之生辰八字：
