本篇文章主要介绍了"关键在于落实心得体会 杨早 ： 两代相处之道，关键在于“不评判”"，主要涉及到关键在于落实心得体会方面的内容，对于情感人生感兴趣的同学可以参考一下：
台湾主持人蔡康永凭借《康熙来了》红遍两岸之前，主持过一档小众节目叫《两代电力公司》。写博士论文那阵儿，我靠这节目度过了不少郁闷的时光。节目形态很简单，就是找两拔...
台湾主持人蔡康永凭借《康熙来了》红遍两岸之前，主持过一档小众节目叫《两代电力公司》。写博士论文那阵儿，我靠这节目度过了不少郁闷的时光。
节目形态很简单，就是找两拔人，一拔是四年级、五年级（就是大陆说的50后、60后，民国纪年，你懂的），一拔是七年级（就是80后，那时90后还没浮出来），前一拔主要是明星，好多是现在康熙的嘉宾班底，后一拔都是大学生之类的素人（后来混进娱乐圈好象只有小甜甜）。每一集，两代人面对同一个题目进行辩论。
比较惊悚的、也是影响比较大的一集，是一个七年级小孩子放话说：如果爸妈坐飞机，摔下来，可以赔一千万，怎么选？结果他说：当然选摔飞机啊，一千万嘞，爸妈有什么用？
行，我不用在这儿复述，你也能想象节目现场有多混乱，那孩子多被千夫所指，连同龄人都不挺他……这个节目常常有这种对骂的场面，我觉得有意思的是，几乎每一集都是，下一代说起爸妈，就是一脸不爽，然后就遭到对面一阵痛骂：你们年轻人就是如何如何……比如年轻人说不想服兵役，叔叔伯伯们就一脸激愤地谈起保家卫国的意义……
我觉得这个节目，就是东方家庭两代关系的一种娱乐化的展示。这种公开互斥，或私下腹诽的场景，日复一日（如果住在一起）、年复一年（只是春节团聚）地在大多数家庭上演，想起来就头疼，还无从摆脱。
熊太行师傅（为什么别人都是先生女士，说起他就会自然而然地加上师傅二字？）曾在腾讯·大家专栏写了一篇《你对父母的了解还不如那个卖假药的》，很多人夸好。我对这篇文章，表示有保留的欣赏。欣赏，是因为熊师傅论证了理解父母一代心理的重要性，在子一代声音占据主流舆论地位之今日，很有必要；保留，是因为熊师傅举例太轻松，说穿了就是一个“哄”字。看完我跟别人开玩笑说，卖假药的哄老人，他保持着工作心态，当然必须敬业地哄，专业地哄，而谁能一天到晚在自己家里保持工作心态呢？唯一的解决之道，就是子女都去卖假药，父母都来买假药，子女天天在家专业哄爸妈，孝亲情怀养生需求业绩考核一箭三雕同时满足，还顺便完成财富代际转移……
以上是玩笑。如熊师傅所言，两代之间的分歧主要是：消费习惯、政治观点、养生与健康和个人问题。但是，家庭矛盾的产生，一般主要不在于“分歧”，而在于分歧之后的“评判”。比如父母希望儿女结婚，儿女认为事业未成火候不到真爱无觅不肯结，这是“分歧”，而接下来父母长吁短叹亲友群聚施压安排相亲甚至参加大型“父母相亲会”，这就变成了一种“家庭意识形态”的伦理压力，不肯结婚的儿女就会有负疚感甚至负罪感。
你看新闻里武汉的方小姐，被奶奶悲情飙泪催婚，虽然后来知道奶奶是与妈妈合谋演戏，但她不会表现出受骗的愤怒，反而表示“她会装作不知道，争取在年底给奶奶一个惊喜”，而这个惊喜就是“应该在奶奶还健康的时候，赶紧找一个还凑合的人结婚”，这就是负疚感所致。自命具有孝顺美德的中华儿女，谁愿意看见老人在祥和幸福的春节还要演悲情苦戏呢？你说这不是“逼”，啥才是“逼”？难道非得上吊抹脖子吗？
所谓“评判”，就是“JUDGE”，我们常在美剧里听见演员大喊“DON’TJUDGEME！”（别评判我！）他们如此激动，可见这是一个忌讳。但在东方悠远的集体主义氛围之中，亲族之间的互相评判似乎不太算一回事。两代之间各方面都有巨大分歧，而随之而来的评判，将两代拖入对立与争执的深渊。
“评判”的心理基础，是我不把你视为独立个体，而是视你为我的一部分，即使是你的个人事务，我也要评个子丑寅卯。评判还只限亲族范围内，若是父子血亲，接下来的便是“干涉”，既然怒其不争，我便越俎代庖，替你决断。从专业、工作到婚姻、子息，东方很多父母都喜欢包办式决定，子女软弱一点倒还好，如果碰上争独立争自由的反传统派，就会酿出很多悲剧。
不要以为我反对“评判”，就只是站在子一代的立场说话。在我们这个社会，子女对父母的“评判”乃至“干涉”，照样俯拾皆是。那些三十好几还呆在父母家里，连哪怕象征性的房租饭费都不肯交的啃老族，我都懒得谴责了。即使是公认的孝顺儿孙，就没有评判与干涉吗？
你帮父母报了个老年旅游团，让他们七天九国欧洲游。可是父母不喜欢同团的人，觉得行程太满太累，对于到处看教堂也兴趣不大，还心疼团费太高，但是说起来是子女一片孝心，只好拼命点头：开心！开心！
你推开家门，发现客厅里又坐了两个推销保健品的，欢声笑语，你怒其不争，连喝带骂，把推销员赶出门去。回过身来着实把爸妈数落了一通。你满心都是为父母好，担心他们受骗上当，有没有考虑他们的颜面？他们想为自己做点主而不可得的挫败感？
